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Hemos emprendido una nueva aventura, la de la artesanía culinaria: 100% natural, 100% hecho a mano y 100% de origen. Queremos disfrutar de lo propio, rescatar recetas perdidas y difundir nuestros sabores locales.

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Invitación Red Textilia

Unidos por los hilos del arte

La Red Textil Iberoamericana ya es un hecho, únase a ella

Todos aquellos interesados en la creación y cultura textil de cualquier país de Ibero América, artistas, artesanos, diseñadores, investigadores, historiadores, curadores, museógrafos, galeristas, museos o agentes culturales que apoyen los eventos promovidos desde el arte textil, están cordialmente invitados a ser parte de esta red.

El pasado mes de septiembre y bajo el marco de la IV Bienal Internacional de Arte y Diseño Textil, realizada en Costa Rica se creó la Red Textil Iberoamericana, una asociación conformada por artistas de varios países de Ibero América.

La Red desarrollará estrategias de comunicación entre los asociados de los distintos países, de forma que se divulguen y promuevan los eventos más relevantes de la cultura textil. Además, apoyará el desarrollo de foros, seminarios u otras actividades, que posibiliten el intercambio de conocimientos y experiencias.

Dentro de las estrategias se cuenta con un Boletín Electrónico, ente de difusión de la actualidad en eventos, publicaciones y otros aspectos relevantes, el cual llegará a todos nuestros afiliados, trimestralmente.

La página web tendrá contenidos de carácter divulgativo, informativo, promocional, actualizados de acuerdo a las necesidades e inquietudes de la agenda que la Red Textil Iberoamericana establezca con el día a día.

América Latina posee una rica tradición textil, tanto a nivel ancestral como contemporáneo, es el momento de aprovechar su enorme potencial y darle la divulgación que se merece.

¡No desaprovechemos ésta oportunidad!

En detalle

La Junta Directiva de la Red Textil Iberoamericana está compuesta por:

Presidenta: Paulina Ortiz, Artista textil y Coordinadora de la IV Bienal internacional de Arte y Diseño Textil. Costa Rica

Vicepresidenta: Andrea Fischer, Artista textil, Instaladora y Agente cultural. Chile.

Secretaria: Dinorah Carballo, Artista e Historiadora de Arte. Costa Rica.

Tesorero: Máximo Laura, Artista textil. Perú.

Fiscal: Juan Diego Roldán, Coordinador de la Galería Sophia Wanamaker, Centro Cultural, Costarricense Norteamericano.

Vocal: Lala de Dios, Presidenta de la Red Textil Europea, Tejedora, Agente cultural, Experta en temas de artesanía y diseño. España.

Vocal: Yosi Anaya, Artista textil y de creación multimedia. México.

Vocal: Martha Liliana Alvarez, Diseñadora textil, Artista, Investigadora y Agente cultural. Colombia.

Este es el comienzo, espere

nuestra próxima actualización, ¡asóciese ya!

El precio para afiliación individual es de $30.00

y para instituciones de $50.00.

Para mayor información,

comuníquese con info@redtextilia.org

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Nace Red textil Iberoamericana

RED TEXTILIA

Asociación Red Textil Iberoamericana

Artistas y amigos del mundo Textil:

Quiero compartir con Uds. mi participación en la creación de la Red Textil Iberoamericana en San José de Costa Rica en Septiembre del 2006.

Constituida en el marco de la IV Bienal Internacional de Arte y Diseño Textil, la Asociación Red Textil Iberoamericana inicia este espacio como una invitación a participar y compartir la cultura textil universal, especialmente aquella representativa de los países iberoamericanos a fin de consolidar, con la participación de todos los miembros de Ibero América u otros, esta iniciativa para el conocimiento, promoción y desarrollo del textil a nivel continental y mundial.

Nuestro primer paso ha sido la obtención del dominio del sitio Web redtextilia.org, mientras trabajamos en la creación la página.

Además, próximamente enviaremos a los miembros inscritos un boletín informativo electrónico con noticias e información actualizada.

Hemos abierto las inscripciones para futuros miembros y participantes en la creación de un sistema de comunicación y transferencia de información entre, artistas, artesanos, diseñadores, restauradores, académicos, curadores, museógrafos y amantes de la cultura textil iberoamericana y las diversas manifestaciones que también encuentra nuestra disciplina artística en los demás países del mundo.

De este modo, Red Textilia se configura a sí misma como una fuente de información e intercambio artístico cultural de innumerables recursos y privilegios para sus miembros afiliados. Así, mientras crezca en número de miembros, sus objetivos incluyen la organización, difusión y realización de charlas, mesas redondas, coloquios, seminarios, talleres, entre otras iniciativas, para promover y consolidar un espacio de participación asociativa para el mundo de la cultura y arte textil con todos sus exponentes.

De esta manera fuera de compartir con Uds. esta buena noticia, los invito a participar cordialmente para el beneficio de nuestro quehacer tanto en lo laboral como en lo personal.

Les adjunto el primer comunicado oficial de la RED.

Pueden reenviarlo a personas o instituciones interesadas.

Cordialmente y un abrazo a todos,

Andrea Fischer V.

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Daniela Marsal, MA en Gestión de Patrimonio / MA in Heritage Management

¿DE QUÉ HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE PATRIMONIO?

Aquellas personas que trabajamos o estamos relacionadas a temas de patrimonio solemos ser interrogados por “los otros” respecto a nuestro ‘rubro’, obligándonos a precisar a que nos referimos cuando hablamos de patrimonio: ¿Arquitectónico?, ¿Natural?, ¿Monumental?, ¿Folklore?. En el fondo, nos piden una definición, por simple que sea, de qué es patrimonio. Me imagino, que ninguno de ellos sabe, la empresa titánica qué implica lo que están solicitando. Vivimos en un mundo acostumbrado a categorías rígidas, que sin embargo cada día se hacen más relativas. Por eso hoy, más que nunca, poder definir qué es patrimonio, es sin duda, una tarea digna de una larga reflexión. Como parte de esta reflexión nace esta columna. Un espacio abierto al pensar y repensar qué entendemos por patrimonio, para así poder aterrizar algunas ideas, que quizás nos sirvan a todos a la hora de hacernos entender con el resto del mundo.
Admito con un poco de vergüenza, que en demasiadas oportunidades, ante el cansancio por las definiciones y la amplitud que rodea al concepto, he terminado diciendo cosas como: “lo que hace la UNESCO”. Esta no es sólo una ruin simplificación, sino que también es caer, por flojera, en tres graves errores. El primero, es el seguir perpetuando la idea de que el manejo y definición del patrimonio es exclusivo de instituciones. Así como puede ser la UNESCO, puede tambien ser el Estado y mañana quizás otros… Y nosotros? Hemos olvidado el rol fundamental del ser humano en la creación y recreación del patrimonio. El segundo, es el reducir el patrimonio sólo a su conservación, preservándolo para futuras generaciones. No obstante, con esta prioridad exclusiva, nos hemos convertido conservadores de lo estático, lo permanente, “lo que no debería cambiar”, muchas veces a costa de lo creativo y adaptativo del patrimonio. El tercero, pese a la importancia que le adhiero al trabajo de la UNESCO, lo que es conocido vox populi no son precisamente sus interesantes escritos ni categorías que ha creado, como aquellas para subdividir patrimonio (tangible, cultural, natural, paisajes culturales, intangible), sino más bien la lista de Patrimonios de la Humanidad. De esta manera, se vincula al patrimonio sólo con lo monumental, lo grandioso y lo universal. No es raro entonces escuchar frases que remarcan el poco “patrimonio” que tenemos en nuestro país en comparación a otros.
Estas razones, entre muchas otras, motivan a esta columna, que invita a una divagación en pro de reconsiderar y entender de que hablamos cuando hablamos de patrimonio, intentando ampliar el término, reconociendo la multiplicidad que lo constituye y valorarlo con igualdad. Sólo entonces el “pasto de al lado” no se vera tanto más verde que el nuestro.

WHAT DO WE MEAN BY HERITAGE?

Those of us who work in heritage or subjects related to it are usually confronted by “others” regarding our trade, forcing us to explain what we mean when we talk about heritage. Do we mean built heritage…? Or is it natural, monumental or folkloric heritage? What they are doing is asking us for a definition, no matter how simple, of the word heritage. I cannot imagine any of them knowing what enormous task it is they are asking for. We live in a world used to rigid categorisations which are, however, becoming more relative each day. This is why defining heritage today -and more than ever before- is a task that without doubt requires long and serious thought. This is why this column exists; a space open to thinking and re-thinking about our understanding of the meaning of heritage. It is an opportunity to capture some ideas which will help us when it comes to making ourselves understood by the rest of the world.
I will admit with slight embarrassment that many a time -tired with the definitions and great dimension that surrounds the concept of heritage- I have ended up saying things like “you know…what UNESCO does”. This is not just a cheap simplification but also means making three big mistakes out of sheer laziness. The first one is to keep insisting on the idea that the definition of heritage is exclusive to institutions. In the same way that today it is UNESCO, it could be the government and tomorrow it might be another institution. So, what about us? Looked at in this way, you could think we forget the primary role of the human being when creating and re-inventing heritage. The second mistake is to limit heritage to conservation only, preserving it for future generations. With this exclusive priority, however, we have begun to store what is static or permanent. “What should not change” many times is favoured at the expense of the creative and adaptive side of heritage. Finally, regardless the great importance of UNESCO’s work, what is common knowledge are not exactly their interesting reports nor the categories created, as the ones concerning heritage (tangible, intangible, natural, cultural landscapes). Instead, what is frequently known is the World Heritage Sites list. This is why, heritage is commonly related only to the monumental, the grandiose and the universal. Then, is not strange to listen to comments emphasising how little heritage we have in our country in comparison to others.
These reasons, among others, motivate this column. It is an invitation to reconsider and understand what we mean by heritage. Likewise, is an attempt to expand the concept by recognising its diversity and the value of it. Only after considering these, the lawn next door might not be much greener than ours.

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